Κυριολεκτικά μεταφρασμένη η λέξη Hyung, σημαίνει ”σχέδιο” ή ”μοτίβο”. Αυτό που μαθαίνουμε από τις φόρμες ( Hyung ), που υπάρχουν στο Tang Soo Do,όσον αφορά το τεχνικό επίπεδο, είναι ένας συνδυασμός από επιθέσεις και άμυνες, με γροθιές, κλωτσιές, μπλοκαρίσματα και γρήγορες αλλαγές της κατεύθυνσης. Παρ’ όλα αυτά, όταν οι μαθητές θελήσουν να φτάσουν, σε ένα ανώτερο επίπεδο ανάπτυξης, όταν κάνουν άσκηση, θα πρέπει να υιοθετήσουν, μια πιο σοβαρή στάση απέναντι στην φόρμα, που θα τους μεταφέρει, πέρα από τις φυσικές τεχνικές της. Θα πρέπει να κατακτήσουν το στάδιο αυτό, στο οποίο ζεις, μέσα από την φόρμα.

Οι φόρμες πρέπει να είναι ζωντανές, να έχουν ζωή μέσα τους, χρησιμοποιώντας όλα τα χαρακτηριστικά των ζωντανών οργανισμών. Όπως είναι η αναπνοή, ο σφυγμός και το πνεύμα. Επίσης, θα πρέπει να γίνεται κατανοητή και η ιστορία της κάθε φόρμας, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της και τα πιο σημαντικά πλεονεκτήματά της. Χωρίς αυτή την γνώση, η φόρμα, είναι απλές κινήσεις του σώματος. Γι’ αυτό οι μαθητές, θα πρέπει να μαθαίνουν τις φόρμες από έναν έγκυρο Δάσκαλο. Σε κάθε άλλη περίπτωση οι μαθητές, ίσως παρεξηγήσουν την θέση που κατέχουν οι φόρμες στο Tang Soo Do, και να τις βλέπουν σαν μία βαρετή και ανούσια άσκηση.

Μέσα από τις επαναλήψεις, ο κάθε ένας αναπτύσσει την ισορροπία, τον συντονισμό, την ισχύ, την ευκινησία και την αντοχή. Για να επιτευχθούν όλα αυτά, θα πρέπει να μάθουμε την ουσία. Πρέπει να μάθουμε τι επιδιώκουμε και την σχέση που έχουν οι διάφορες τεχνικές μέσα στην φόρμα. Θα πρέπει να αισθανθούμε τον ρυθμό της κάθε φόρμας, την εναλλαγή της ταχύτητας, της αναπνοής, της χαλάρωσης και της έντασης των μυών και της εστίασης της προσοχής μας.

Οι ικανότητες ενός μαθητή, μπορούν εύκολα να φανούν, παρατηρώντας την εκτέλεση μίας φόρμας. Όταν ο μαθητής θεμελιώσει και πλησιάσει με την σωστή φιλοσοφική προσέγγιση την εκπαίδευση στις φόρμες, τότε αυτό φαίνεται σε όλα τα επίπεδα επίτευξης που κατακτάει. Όταν όλα τα παραπάνω στοιχεία παρουσιάζονται αρμονικά, τότε ονομάζουμε την φόρμα ”ζωντανή”.

Η ιστορία των φορμών είναι ένα πολύ δύσκολο κομμάτι, για όλους τους Δασκάλους, καθώς δεν υπάρχουν ιστορικά ντοκουμέντα για την δημιουργία τους. Όλες οι δημοσιευμένες πληροφορίες που έχουμε είναι υποθετικές, και πολλές φορές γαρνιρισμένες με την προσωπική γνώμη του κάθε συγγραφέα. Μερικές φορές είναι βασισμένη στην καταγωγή του δασκάλου, ή στην εθνικότητα του συγγραφέα.

Παρ’ όλα αυτά , βλέπουμε πολλές φόρμες  του Tang Soo Do, να εξασκούνται στην κεντρική Κίνα και στον ναό των Shaolin. Οι φόρμες αυτές δεν είναι βέβαια ακριβώς όπως τις ξέρουμε, αλλά είναι τόσο όμοιες, που πολλές από αυτές έχουν πιθανόν τις ίδιες ρίζες.

Η αρχαία ανατολίτικη κουλτούρα άνθισε στην κεντρική Κίνα και επεκτάθηκε σε πολλούς ηπείρους. Δεν είναι δύσκολο να υποθέσουμε, μία αρχή να έγινε από την βόρεια Κίνα στην Κορεάτικη χερσόνησο και μετά στην Ιαπωνία. Μία άλλη εκδοχή είναι η αρχή να έγινε στην νότια Κίνα, στην Οκινάουα και μετά στην Ιαπωνία. Τις περισσότερες φορές, όταν εξετάζουμε ιστορικά στοιχεία στην τωρινή βιβλιογραφία, περιγράφεται μόνο η εκδοχή αυτή της Οκινάουα. Με το πολιτικό κλίμα που υπάρχει αυτή την στιγμή στην Bόρεια Κορέα, είναι πολύ δύσκολο να ψάξουμε τις ρίζες μέσω της Βόρειας Κίνας στην Βόρεια Κορέα.

Υπάρχουν δύο αναγνωρισμένα στυλ φορμών στην Κίνα. Το Βόρειο και το Νότιο. Το Tang Soo Do συνδυάζει και τα δύο στυλ. Το Βόρειο στυλ αναφερόταν σαν ”Nae Ka Ryu”, ”Εσωτερικό στυλ” ή ”Μαλακό στυλ”, και το Νότιο σαν ”Weh Ka Ryu”, ”Εξωτερικό στυλ” ή ”Σκληρό στυλ”.

Στα Βόρεια της Κίνας, έχει κρύο και οι ασκούμενοι στις πολεμικές τέχνες, πέρναγαν πολλές ώρες άσκησης, σε κλειστούς χώρους με περιορισμένο χώρο. Το στυλ Nae Ka Ryu, εστιάζεται περισσότερο στις αναπνοές και στον διαλογισμό. Τα χαρακτηριστικά του είναι η σταθερότητα (σταθερή βάση), οι πιο αργές κινήσεις και οι δυναμικές ”εσωτερικές” τεχνικές. Οι Φόρμες (Hyung) που ανήκουν σε αυτό το στυλ είναι οι: Naihanchi, Sip Soo, Jion και Sei Shan.

Στα Νότια της Κίνας, κάνει ζέστη. Οι άνθρωποι, περνάνε πολλές ώρες έξω από τα σπίτια τους. Οι ασκούμενοι στις πολεμικές τέχνες, συνήθιζαν να εξασκούνταν έξω. Στις φόρμες τους, αντανακλούσε ο άπλετος χώρος για κίνηση και η υγιεινή ζωή που απολάμβαναν. Οι φόρμες του Νότιου στυλ, έχουν ανάλαφρες, συνεχόμενες, ευκίνητες κινήσεις και γρήγορες επιθέσεις. Είναι δυναμικές, με γρήγορες εναλλαγές στην κατεύθυνση. Στο στυλ Weh Ka Ryu ανήκουν οι φόρμες: Pyung Ahn, Bassai, Jin Do, Ro Hai, Kong Sang Koon, Wang Shu, Oh Sip Sa Bo και η So Rim Jang Kwon

Ένα άλλο θέμα, είναι η παρομοίωση που γίνεται με τις φόρμες και με τα ζώα. Για

παράδειγμα, η Bassai συμβολίζεται με την κόμπρα, η Naihanchi συμβολίζεται με ένα άλογο, η Sip Soo  με μια αρκούδα, οι Pyung Ahn με μία χελώνα, η Jindo με τον γερανό   (το πουλί), η Kong Sang Koon με έναν αετό κ.τ.λ.. Κανένα ιστορικό έγγραφο δεν βρέθηκε για αυτές τις παρομοιάσεις. Υποθέτουμε ότι κάποια στιγμή ένας δάσκαλος, χρησιμοποίησε μία αναλογία των κινήσεων, που υπάρχουν μέσα στις φόρμες με συγκεκριμένα ζώα, για να τονίσει την μοναδικότητα της κάθε φόρμας, στους μαθητές. Οι μαθητές μετέφεραν, αυτόν τον συσχετισμό από γενιά σε γενιά, μέχρι που έγινε σχεδόν θρύλος στις μέρες μας.

Στην ιστορία των πολεμικών τεχνών, πολλές φόρμες (Hyung) δημιουργήθηκαν από πολλούς masters από διαφορετικές σχολές, στυλ. Πολλές από αυτές τις φόρμες, έχουν φτάσει μέχρι το παρόν, ενώ άλλες έχουν εκλείψει. Παρ’ όλα αυτά, αρκετές φόρμες υπάρχουν σήμερα.

Κάθε σύστημα έχει επιλέξει συγκεκριμένες φόρμες για τους μαθητές του, για να τους βοηθήσει να αναπτυχθούν. Στο Tang Soo Do, υπάρχουν τρία βασικά groups φορμών. Πρώτα υπάρχουν οι βασικές φόρμες, για μαθητές με έγχρωμες ζώνες, μετά είναι οι προχωρημένες φόρμες για τις μαύρες ζώνες και τελευταίες είναι οι φόρμες για τους masters. Κάθε group φορμών έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Όπως είναι το επίπεδο δυσκολίας, της πολυπλοκότητας, και της δύναμης.

Η κάθε φόρμα, μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί και σαν ένα εκπαιδευτικό όργανο, για να διδάξει και να εκπαιδεύσει τους μαθητές, στο να αναπτύξουν την αφοσίωση, την αντοχή και την πειθαρχία, τα οποία μπορούν να εφαρμοστούν στην καθημερινή ζωή του καθενός.

Το παραδοσιακό κορεάτικο Tang Soo Do, που αρχικά ονομαζόταν Soo Bahk Ki, αναπτύχθηκε σαν ένα φυσικό σύστημα μεταξύ του ”Nae Ka Ryu” και του ”Weh Ka Ryu” στυλ. Μπορεί να αναφερθεί σαν ένα ”σκληρό και μαλακό στυλ” ή ”εξωτερικό και εσωτερικό στυλ”. Το Tang Soo Do δίνει έμφαση στις σταθερές, χαμηλές στάσεις με ένα μείγμα, από μαλακό και σκληρό ρυθμό δύναμης.

Είναι ένα δύσκολο στυλ για να εκπαιδευτείς, γιατί κάποιος θα πρέπει να εξασκήσει και τις δύο εκδοχές με αρμονία μεταξύ τους.

Αρχές Για Την Σωστή Εξάσκηση Των Φορμών

Πνευματική Στάση

1. Εξάσκηση με αγνές προθέσεις.

2. Ασχολία μιας ολόκληρης ζωής.

3. Προπόνηση με συνέπεια.

4. Να υπάρχει πάντα μέσα στο μυαλό η επανάληψη μιας φόρμας, είναι καλύτερο από την πρόωρη εκμάθηση μιας καινούριας.

5. Διαρκή προσπάθεια για ανάπτυξη εσωτερικής δύναμης ( Κi ) κατά την εξάσκηση των φορμών.

6. Δέσμευση στην παράδοση.

7. Γνώση των ορίων σου, με συνεχή προσπάθεια για ανάπτυξη πέρα από αυτών.

8. Ανακάλυψη του ”εαυτού” για μια ζωή σε αρμονία με την φύση.

Φυσική Προσπάθεια

1. Ολοκληρωτική κατανόηση της ερμηνείας της φόρμας.

2. Εξάσκηση διεξοδική της ακρίβειας, κάνοντας επαναλήψεις στις κινήσεις.

3. Συνεχής προσπάθεια για να επιτευχθεί αρμονία και ταχύτητα.

4. Προσπάθεια για μία σωστή εκτέλεση, χρησιμοποιώντας, δύναμη και σωστή στάση.

5. Εκτέλεση κάθε κίνησης με την μέγιστη δύναμη και ένταση.

6. Συνδυασμός έντασης και χαλάρωσης των συμμετέχοντων μυών.

7. Τελειοποίηση της κατεύθυνσης της κάθε τεχνικής.

8. Προσπάθεια με όλο το είναι μας για μία τέλεια παρουσίαση ολόκληρης της  φόρμας.

 

Φόρμες (Hyung) και καθημερινότητα

Ο σκοπός του Tang Soo Do, είναι να προετοιμάσει κατάλληλα τον ασκούμενο για την ζωή και όχι μόνο για μία πιθανή σωματική συμπλοκή. Στο κάτω – κάτω, στη ζωή μας, θα αντιμετωπίσουμε πολλές προκλήσεις, που θα πρέπει να ξεπεράσουμε, ίσως όμως, καμία από αυτές δεν θα χρειαστεί μία δυνατή κλωτσιά η γροθιά! Παρόλα αυτά, ένα δυνατό υγιές σώμα, είναι απαραίτητο για μία ευτυχισμένη ζωή, όπως επίσης και ένα δυνατό, πειθαρχημένο μυαλό. Η φόρμα, είναι το καταλληλότερο μέσο, για να αναπτυχθούν αυτές οι ικανότητες.

Στη ζωή, χρειάζεται να βάζεις στόχους και να θέτεις προτεραιότητες. Όταν αυτά αποφασιστούν, από εκεί και ύστερα ξεκινά η πρόκληση. Οι σπουδές, η δουλειά, έχουν πολλές απαιτήσεις σε πνευματικό επίπεδο. Το να είμαστε ικανοί να συγκεντρωνόμαστε και να έχουμε πνευματική ενέργεια, είναι από τα προαπαιτούμενα για να πετύχουμε.

Αναγνωρίζουμε όλοι μας, ότι για να έχουμε ένα δυνατό σώμα (μύες) χρειάζεται να κάνουμε γυμναστική για να το αναπτύξουμε. Έτσι και το μυαλό μας, σαν ένας ακόμη μυς, χρειάζεται συστηματική εκγύμναση. Κάθε φορά που εκτελούμε μία φόρμα, εξασκούμε την συγκέντρωσή μας, προσπαθώντας να φέρουμε σε αρμονία το σώμα, το μυαλό και το πνεύμα μας, που μας επιτρέπει να εστιάσουμε την ενέργεια μας, ή το Ki. Καθώς προοδεύουμε στην άσκησή μας και οι φόρμες με την σειρά τους, γίνονται όλο και πιο πολύπλοκες, τόσο περισσότερο συγκέντρωση και εστίαση απαιτείται. Το μυαλό, όπως και το σώμα, ανταποκρίνεται και γίνεται δυνατότερο, μέσω της άσκησης και της επανάληψης.

Οι φόρμες απαιτούν από τον ασκούμενο, να δίνει σημασία στις λεπτομέρειες της κάθε κίνησης, αναπτύσσοντας έτσι την αυτοπειθαρχία, μιας και πρέπει να κάνει την κάθε κίνηση, πάρα πολλές φορές μέχρι που να εκτελεστεί σωστά. Συγκέντρωση και αυτοπειθαρχία, είναι δύο ικανότητες που μπορούν να μαθευτούν και να τις γυμνάσεις, ώστε να τις αναπτύξεις. Η πειθαρχία και η συγκέντρωση, που έχει αναπτυχθεί μέσω της άσκησης των φορμών, θα μας συντροφεύει στην καθημερινή μας προσπάθεια στη ζωή, ότι και αν κάνουμε. Γίνεται αναπόσπαστο κομμάτι του τρόπου που ενεργούμε και σκεφτόμαστε.

Όλοι μας στη ζωή, βάζουμε στόχους. Η εξάσκηση στο Tang Soo Do και στις φόρμες, μας βοηθά να εστιάσουμε όλη μας την ενέργεια, στο να επιτύχουμε αυτούς τους στόχους. Οι φόρμες, είναι το εργαλείο που θα μας βοηθήσει σε οποιαδήποτε πτυχή της ζωής μας.

Οι Φόρμες Και Το Αντίστοιχο Επίπεδο Στο Οποίο Μαθαίνονται

Sae Kye Hyung Il Bu                                             Αρχάριος, 10ο gup

Sae Kye Hyung E Bu                                             9o gup 

Sae Kye Hyung Sam Bu                                         8o gup

Pyung Ahn Cho Dan                                              7o gup

Pyung Ahn E Dan                                                  6o gup

Pyung Ahn Sam Dan                                             5o gup

Pyung Ahn Sah Dan & Bong Hyung Il Bu                 4o gup

Pyung Ahn Oh Dan                                               3o gup

Bassai & Bong Hyung E Bu                                    2o gup

Naihanchi Cho Dan                                               1o gup

Sip Soo & Bong Hyung Sam Bu                              Cho Dan Bo

Naihanchi E Dan & Dan Gum Hyung                        1o dan

Naihanchi Sam Dan, Jin Do & Ki Cho Jang Gum        2o dan

Ro Hai, Kong Sang Koon & Jung Kup Jang Gum       3o dan

Sei San & Jang Gum                                              4o dan

Wang Shu, Jion, Wun Shu & Jipangyi                      5o dan

Oh Sip Sa Bo & Jang Kwon                                     6o dan